[ التنبيه ] التاسع : لا تشترط السرعة في النزح ؛ إذ الغرض حصوله بأيّ نحو كان . وكذا لا تشترط الموالاة والتتابع ، فلو نزح دلوا في يوم ثمّ في آخر وهكذا جاز ؛ لإطلاق النصّ . [ التنبيه ] العاشر : الظاهر اشتراط كون الدلو مملوءة عند خروجها عن البئر ، فلا يكتفى بالناقصة ؛ لأنّ الملاءة هو المتبادر من النصوص عرفا ، كما لا يخفى ، مضافا إلى حصول القطع بالإتيان بالمأمور به في التامّة دون غيرها . نعم ، لا بأس بخروج ما لا يتسامح به من الماء من الدلو . ووجهه واضح . [ التنبيه ] الحادي عشر : هل المتولّي للنزح هو المتصرّف في تلك البئر على وجه الملكيّة أو نحوها ، أو يجوز تولّيه لكلّ أحد ؟ وجهان : من تعلّق الأمر في كثير من الأخبار بالسائل ، ومن أنّ الغرض حصول النزح من غير اعتبار بحال النازح وتعيينه . وهذا متعيّن ، بل لعلّه لا خلاف فيه ، فليتأمّل . [ التنبيه ] الثاني عشر : المراد بوجوب النزح - على القول به - ليس الوجوب الشرعي بمعنى العقاب على تركه ، بل المراد اشتراط طهارة الماء به ، فإن شاء نزح وإن شاء لم ينزح ، ولكن ليس له استعمال الماء ، وهذا واضح ، وقد تقدّم فيه الكلام أيضا . [ التنبيه ] الثالث عشر : لا تأثير للنزح مع بقاء عين النجاسة في الماء ، بل المعتبر النزح بعد إخراجها عنه ، وفي بعض الأخبار دلالة عليه أيضا . قال الكركي رحمه اللّه : لا كلام فيه ؛ إذ مع بقاء عين النجاسة التي لا تستهلك بالماء - كجلد الميتة - لا فائدة في النزح ؛ لدوام الملاقاة المقتضي للتنجيس « 1 » .

--> ( 1 ) جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 147 .